Волшебный восток

Forwarded From В КНР заявили, что создание ядерного оружия у Японии займет несколько десятков дней — генеральный секретарь Китайской ассоциации по контролю над вооружениями и разоружению Дай Хуайчэн «У Токио есть большие запасы плутония и развитая промышленная база». «Наличие у Японии более 40 тонн плутония теоретически позволит ей создать несколько тысяч ядерных боеголовок».

Израильские пограничники не пропустили в аэропорту американского раввина Алиссу Уайз и посадили её на самолёт обратно в США. Уайз возглавляла делегацию раввинов, которые летели на Западный берег реки Иордан, чтобы помочь палестинцам собрать урожай оливок. Каждую осень палестинские семьи собирают оливки с деревьев, которые принадлежат им из поколения в поколение. Урожай служит важным источником дохода и частью культурной традиции, однако в последние годы сезон сбора сопровождают столкновения с израильскими поселенцами. Израильская правозащитная организация «Еш Дин» и Палестинский союз фермеров назвали сезон 2026 года самым жестоким за всё время наблюдений. Израиль всё чаще не пускает в страну или высылает иностранных активистов, которые приезжают помогать палестинским фермерам. Сама Уайз написала на следующий день, что израильские власти отказали ей во въезде по соображениям общественной безопасности и общественного порядка. По её словам, власти наказали её за выступления в поддержку палестинцев, а четверо пограничников во время её депортации пели «Ам Исраэль хай (Народ Израиля жив)». Уайз сообщила, что делегация продолжает работу без неё: 14 раввинов и студентов раввинских семинарий из США, Канады и Нидерландов помогают палестинским фермерам и следуют указаниям местных общин. За несколько дней до того, 21 октября, израильская армия задержала около 80 добровольцев, которые помогали палестинцам собирать оливки. Среди задержанных оказались глава американской организации «Раввинский призыв к правам человека» раввин Джилл Джейкобс и ещё 11 связанных с организацией американских раввинов. Добровольцы участвовали в коалиционной программе «Защити урожай». Израильская армия заявила, что сбор урожая на этом участке требовал предварительной заявки силам безопасности, а правительство Израиля отвергает обвинения в этнических чистках, которые выдвигает пострадавшая организация

Forwarded From (Александр Радаев) В Оттаве происходит событие, которого Канада не видела уже два десятилетия: премьер-министр Марк Карни проводит масштабную встречу с провинциальными премьерами и лидерами коренных народов или, как принято говорить в Канаде, Первых наций. Власти заявляют о перезагрузке отношений с коренными народами и переходе к подлинному партнерству. В приоритете пять ключевых направлений: крупные инфраструктурные проекты, доступное жилье, улучшение здравоохранения, безопасность местных общин, готовность к чрезвычайным ситуациям. Пока кто-то хвалит Карни за способность усадить всех за один стол ради решения базовых проблем, другие бойкотируют встречу. Провинции Альберта и Квебек, а также лидер Квебекской партии Поль Сен-Пьер Пламондон проигнорировали мероприятие, хотя Квебек и Альберта довольно громко требуют соблюдения своих конституционных прав и национальных интересов. Кто-то утверждает, что лидер суверенистов Квебека намеренно избегает сотрудничества, чтобы поддерживать градус внутренних споров, а реальные проблемы коренных народов его не волнуют. Саммит, естественно, продолжается, но очевидно, что построить «инклюзивную Канаду» без участия двух крупнейших регионов будет как минимум проблематично. Лично мне делегаты в красивых национальных головных уборах напомнили один из самых тяжелых фильмов о судьбе коренных народов, триллер Тейлора Шеридана «Ветреная река» о трагедии в резервации, где системное насилие над коренными жителями годами оставалось незамеченным и неоплаканным большой федеральной властью. Здорово, что в Оттаве пытаются сделать шаг в противоположную сторону, но думаю что до искоренения равнодушия чиновников разных рангов к простым людям, тем более из уязвимых слоев, как было в «Ветреной реке» и как водится во всём мире, ещё очень далеко

Forwarded From (Александр Радаев) Посещение Святой Софии в Стамбуле превратилось в грустное мероприятие. В 1934 году указом Ататюрка собор стал музеем, открытым для всех, а в июле 2020 года турецкое правительство вернуло зданию статус действующей мечети, но туристов ещё несколько лет пускали в главный зал свободно. С 15 января 2024 года порядок изменился. Иностранные туристы платят за вход 25 евро и заходят через отдельный вход с северо-восточной стороны, а их маршрут ведёт только на верхнюю галерею. На первый этаж туристов не пускают. С галереи по-прежнему видна знаменитая мозаика Деисус, но мозаики на нижнем уровне туристам больше не доступны. Теперь посетителей держат на балконе, перила огородили верёвками, изображения в центре храма закрыли, а служители не дают задерживаться и торопят идти дальше

Китайские учёные выяснили, что ископаемые кости из местонахождения Сюйцзяяо на севере Китая принадлежали денисовцам. Работу провела группа Фу Цяомэй из Института палеонтологии позвоночных и палеоантропологии Китайской академии наук Денисовцы скрещивались с предками современных людей, и жители Океании и части Азии до сих пор несут их ДНК. Костей денисовцев известно очень мало, поэтому о них знали в основном по генетическим данным. В 2025 году учёные по белкам и митохондриальной ДНК отнесли к денисовцам череп из Харбина на северо-востоке Китая. В 1976-1979 годах в Сюйцзяяо нашли 20 ископаемых костей и зубов человека возрастом от 199 до 138 тысяч лет. Учёные относили их к разным группам древних людей, а недавно сделали череп Сюйцзяяо 6 голотипом, то есть эталонным образцом отдельного вида Homo juluensis. ДНК в этих костях не сохранилась, поэтому исследователи изучили белки, которые в кости сохраняются дольше. Они взяли немного костного порошка из правой теменной кости и фрагмента нижней челюсти и определили белки с помощью масс-спектрометра. Решающим признаком стала позиция 996 в белке коллагена COL1A2. У всех изученных денисовцев в этом месте стоит аминокислота лизин, а у неандертальцев и современных людей стоит аргинин. В теменной кости лизин нашёлся в 57 фрагментах белка, а аргинин только в одном. В челюсти соотношение составило 61 к одному. Сравнив кости из Сюйцзяяо с харбинским черепом, авторы описали общие черты денисовцев. Мозговой отдел черепа у них был низким и широким, а его стенки очень толстыми: на макушке толщина свода достигает 7,7 мм, а на теменном бугре 12 мм. Боковые стенки черепа почти параллельны, надбровный валик массивный, скулы плоские, а прогнатизм, то есть выступание челюстей вперёд, выражен слабо. Округлого затылка и затылочного выступа, характерных для неандертальцев, у денисовцев нет. Авторы считают, что Homo juluensis не нужно выделять в отдельный вид. Этот вид предложили во многом из-за объёма мозга Сюйцзяяо 6 около 1700 мл, но у современных людей объём мозга колеблется примерно от 1090 до 1880 мл. По сходству анатомии авторы относят к денисовцам и черепа из Дали, Цзиньнюшаня и Хуалундуна в Китае. Белки получили только из двух костей из двадцати, и вывод опирается на одну аминокислоту. Белки не показывают, как люди из Сюйцзяяо связаны с денисовцами из Сибири, Тибета, Тайваня и Харбина. Черепа из Дали, Цзиньнюшаня и Хуалундуна связывают с денисовцами только по анатомии, а черты лица в реконструкции взяты в основном из харбинского черепа

В Центре «Эрмитаж-Казань» в Казанском Кремле открылась выставка «Николай II: семья и престол». Её подготовили Государственный Эрмитаж и Музей-заповедник «Казанский Кремль», и она продлится до 5 сентября 2027 года. По словам директора музея-заповедника Ильнура Рахимова, это 30-й проект Центра «Эрмитаж-Казань». Центр работает с 2005 года как первое региональное представительство Эрмитажа и занимает здание бывшего Юнкерского училища, построенное в начале XIX века. В пяти залах выставлено больше 350 подлинных предметов из собрания Эрмитажа: ювелирные изделия, живопись, графика, фотографии, костюмы, мебель и предметы повседневного обихода императорской семьи. Посетители увидят парадные мундиры Николая II и платья императрицы Александры Фёдоровны, игрушки цесаревича Алексея и великих княжон, изделия фирмы Фаберже, фарфоровый сервиз и предметы с императорских яхт. На выставке воссозданы библиотека и приёмная императора в Зимнем дворце. Отдельно показаны костюмы с костюмированного бала 1903 года и подарки к 300-летию Дома Романовых. Костюмированный бал прошёл в Зимнем дворце в феврале 1903 года, и его гости пришли в нарядах XVII века, времён царя Алексея Михайловича. Трёхсотлетие Дома Романовых праздновали в 1913 году в память об избрании Михаила Фёдоровича Романова на царство в 1613 году. Экспозиция построена в хронологическом порядке. Она проводит посетителя через юность цесаревича, восшествие Николая II на престол, внешнюю и внутреннюю политику, Русско-японскую войну, созыв первой Государственной думы, семейную жизнь и придворную культуру. Завершает выставку навершие ограды Собственного сада Зимнего дворца в форме императорской короны. Собственным садом называли закрытый сад у западного фасада Зимнего дворца, который предназначался для императорской семьи. Организаторы называют это навершие символом конца монархии и перелома в истории страны. Николай II никогда не бывал в Казани, но один из разделов выставки посвящён связям императорской семьи с Казанью и Казанской губернией. В нём показаны подносное блюдо, которое казанцы поднесли императору в честь его восшествия на престол, портрет инспектора Казанской духовной академии и икона, которую мастер из Казанской губернии подарил цесаревичу Алексею. Подносным называли блюдо, на котором подданные подносили монарху хлеб-соль. Часть предметов отреставрировали специально к казанскому показу, а некоторые экспонаты показывают впервые.

Forwarded From (Александр Радаев) В штате Юкатан обнаружен город майя, не покинутый жителями после его политического краха ещё несколько сотен лет Около 900 года н.э. в Аке могли жить до 19 тысяч человек. В следующие столетия засуха, войны и насилие привели к политическим потрясениям во всём регионе, и около тысячи лет назад политическая система города распалась. Прежде считалось, что после этого жители покинули Аке, а в более ранних работах город описывался как место паломничества. Внутри обнесённого стеной центра города археологи нашли 96 низких насыпей, на которых стояли дома из деревянных столбов с соломенными крышами. Жители строили эти дома на старых площадях, дорогах и обрушившихся зданиях. По меньшей мере в трёх четвертях насыпей в фундамент вошли камни из разрушенных монументальных построек. Археологи провели раскопки на 17 насыпях или рядом с ними и нашли керамику 1100-1550 годов. Отложения в одной мусорной яме относятся к периоду между 1116 и 1218 годами. Слои не показывают явного перерыва в жизни поселения. Не меньше 76 насыпей образуют 12 групп вокруг общих открытых дворов, в которых вместе жили несколько поколений родственников. Рядом с домами исследователи нашли зернотёрки, а также каменные орудия, обломки посуды, кости животных и пряслица. Эти находки показывают, что жители готовили еду, ткали и вели домашнее хозяйство, а не просто приходили поклониться каким-либо святыням, что подразумевала бы версия паломнического поселения разрушенного города. Жители Аке продолжали и религиозную жизнь. Археологи нашли пять небольших построек, похожих на святилища. В одном из них лежали обломки керамических курильниц для благовоний и часть резного монумента, созданного около 600 года. Среди находок также есть сосуды, фигурки животных и погребение в развалинах старых зданий. Поселение, по данным исследования, исчезло не из-за политического краха, а из-за испанской колониальной власти. Документ 1567 года, возможно, упоминает Аке как индейскую общину, но в более поздних колониальных документах город уже не появляется. Поэтому исследователи предполагают, что испанцы принудительно переселили его жителей между 1567 и 1580 годами. Сегодня в Аке живут около 350 человек

Около 7300 лет назад на морском дне у южной оконечности острова Кюсю произошло извержение вулкана Кикай. Его называют извержением Кикай-Акахоя, по имени слоя оранжевого вулканического пепла «акахоя», который оно оставило. Извержение вызвало сильные землетрясения, крупные цунами и выпадение пепла слоем в несколько метров. На юге Кюсю этот пепел до сих пор виден в разрезах. Учёные относят это событие к сильнейшим вулканическим катастрофам голоцена, геологической эпохи, которая длится последние 11 700 лет. В то время Японию населяли охотники и собиратели культуры Дзёмон. Археологи давно спорят, как на них повлияло извержение. Одни считают, что вблизи вулкана население полностью исчезло, другие полагают, что часть местных групп выжила. Исследование, которое опубликовал журнал Science Advances, показывает, что обе версии слишком упрощены. На юге Кюсю численность населения сокращалась ещё до извержения, и там в основном бывали подвижные группы охотников. На севере острова население продолжало расти и во время катастрофы, и после неё, хотя природа сильно пострадала. Авторы предполагают, что туда бежали люди из самых пострадавших районов. Выжившие из внутренних областей, по-видимому, переселялись на северное побережье, где морские экосистемы быстро восстановились, и осваивали новые способы добывать морские ресурсы. В отдалённых регионах население до извержения росло, а после него перестало расти или сократилось. Возможными причинами исследователи называют кратковременное изменение климата, повреждение зубов у оленей и кабанов, которые паслись на покрытых пеплом землях, и другие последствия извержения для здоровья людей.

В 2024 году в журнале Scientific Reports описали гигантского змня Vasuki indicus. Змею назвали в честь Васуки, мифического царя змей, который обвивает шею бога Шивы. Учёные нашли 27 позвонков в лигнитовом руднике Панандхро в штате Гуджарат. Возраст находки составляет около 47 млн лет, это средний эоцен. Позвонки достигают 11 см в ширину, а значит, тело змеи было толстым и тяжёлым. Два метода расчёта дали длину от 10,9 до 12,2 м и от 14,5 до 15,2 м. Авторы подчёркивают, что эти оценки неточны, и не берутся сказать, превосходила ли Васуки титанобоа, которая достигала около 13 м и жила около 60 млн лет назад. Скорее всего, Васуки охотилась из засады и душила добычу, как современные анаконды и питоны. Она жила на суше или в мелких болотах при температуре около 28 °C. Змея принадлежала к вымершему семейству мадтсоиид. Авторы предполагают, что эта группа возникла в Индии и расселилась на другие континенты после того, как около 50 млн лет назад Индия столкнулась с Азией.

Американская писательница Шэнь написала эссе о своём прапрапрадеде Дуаньфане, который был видным маньчжурским сановником династии Цин, основал университет, ездил в Америку, выступал против бинтования ног и собирал древние китайские бронзы, и эта коллекция считалась одной из лучших в Китае. Дуаньфан уже ушёл в отставку, но снова поступил на службу. Во время Синьхайской революции 1911 года, которая свергла маньчжурскую династию Цин, его собственные солдаты-ханьцы подняли мятеж. По рассказу преподавателя, у которого Шэнь изучала историю Китая, Дуаньфан молил о пощаде и уверял, что по крови он был ханьцем, но солдаты ему не поверили и обезглавили его. Голову Дуаньфана они передали семье, которая затем обеднела. Позднее потомки продали коллекцию, переехали на Тайвань, а потом в Америку. Шэнь взяла эту семейную историю в основу романа «Иностранцы», героиня которого, Йи, в 1965 году эмигрирует с Тайваня в Америку и меняет имя на Одри, а её внучка Дон расследует скрытое прошлое бабушки. Работая над книгой, Шэнь говорила с профессором Рочестерского университета Элей Чжан. По словам Чжан, Дуаньфан создал первый в Китае детский сад и подробно описывал свою работу и поездки в дневниках

Прочитал материал о том, как голливудское кино использует «Рамаяну», древнеиндийский эпос на санскрите, который традиция приписывает поэту Вальмики. Эпос рассказывает об изгнании царевича Рамы, похищении его жены Ситы демоном Раваной и её спасении. В Южной Азии этот сюжет веками пересказывали в драмах, театре теней, комиксах и телесериалах. Голливуд редко пересказывает эпос напрямую и чаще заимствует его темы изгнания и разлуки. В фильме Альфонсо Куарона «Маленькая принцесса» 1995 года героиня Сара Крю сама рассказывает «Рамаяну», а меловой круг на полу её чердака повторяет защитный круг, который в эпосе очерчивают вокруг Ситы. В «Чёрной пантере» вождь племени джабари М'Баку восклицает «Слава Хануману!» - Хануман в эпосе выступает предводителем обезьяньего войска и преданным союзником Рамы. В «Миллионере из трущоб» Дэнни Бойла эпос появляется в другом контексте. Герой фильма, мусульманин Джамал, вспоминает погром после разрушения мечети Бабри в Айодхье 6 декабря 1992 года и видит мальчика в костюме Рамы с луком и стрелами. Мечеть разрушили индуистские националисты, которые считают Раму исторической личностью и верят, что мечеть стояла на месте его рождения. В ноябре 2026 года в американский прокат выйдет английская версия индийского фильма «Рамаяна» режиссёра Нитеша Тивари. Его слоган звучит как «Наша правда, наша история». Такая подача отражает националистическую идею единственно верного пересказа эпоса, хотя у «Рамаяны» никогда не существовало одной канонической версии