Генеалогика

Юрфак МГУ продолжает удивлять

Что сгорело у московского купца в 1812 году? Ровно 214 лет назад что было в Москве? Да ничего — всё уничтожил большой пожар. В том числе и вещи купца 3-й гильдии Ивана Егоровича Романова. До нашествия неприятеля он держал несколько овощных лавок в Гостином дворе (с которого и начался пожар) и проживал в собственном доме в Таганской части, приносящем 500 рублей дохода в год. Одного только товара на Ильинке у него сгорело на четыре тысячи рублей. А что дома? А вот что: Духовное: • Два иконостаса красного дерева: на шесть и три иконы соответственно — сто рублей в сумме • Библия времён Алексея Михайловича (!), Четьи Минеи, Беседы Иоанна Златоуста, Новый Завет, Притчи — всего 33 книги на 400 рублей. Сундук, в котором: • Салоп и полусалоп за 20 и 30 рублей соответственно • Дульет за 15 рублей • Шуба волчья за 70 рублей и китайская новая за тридцать • Фрак суконный за 16 и два сюртука на полтинник Мебель: • Шкап наклейки березовой за 42 рубля • Три стола из красного дерева за шестьдесят пять, и четыре простых за двадцать • Дюжина стульев с зеленым сафьяном за 80 рублей • Девять кресел за двадцать пять и столько же — за два зеркала • Стенные часы с курандами — 120 рублей Посуда: • Хрустальной и фарфоровой на 88 рублей • Медной на восемьдесят • Деревянной на 62 рубля • Ножей с вилками на 10 персон — 12 рублей • Пятирублёвый самовар Сгорел и сам купеческий дом со всеми к нему принадлежностям — Романов оценил его в 9500 рублей. Всего же — 15 тысяч рублей убытков. Комиссия для вспоможение разорённым компенсировала лишь четверть. Сам Романов не пострадал — переждал нашествие в Коломне, куда успел смыться перед визитом французов. Мы в генеалогии любим копаться в чужих сундуках. Вот ещё крестьянский времён раскулачивания, а вот мещанский конца XIX века.

Кто это тут проснулся..?

Не можете найти советского прадедушку в дореволюционных метрических книгах? Неудивительно! Особенно если он подобным образом учудил: Товарищу Гусеву Просит вас Скоробогатов Николай Иваныч дать ему метрическую выписку, которая ему крайне необходима для учебы. Только пиши год рождения 1905 года 9 мая, отец Иван Федоров и мать Евдокия Васильева, и по книгам не ищи, а пиши прямо по моей записке, потому что ему это так требуется Найдено в одной из метрических книг архива Костромской области

Дело о сапогах, украденных прямо с ног в ночи Крестьянин села Рождественских Гаев Иван Петров спал в сапогах. А проснулся — без сапог. Неизвестные стянули их прямо во сне и скрылись. Петров ничего не почувствовал. Сапоги вскоре «нашлись». Свидетели — Аким Филиппов, Долмат Васильев, Ларион Родионов и Акакий Куролесов Васильев — видели, как временноотпускной рядовой Андрей Ларионов Ярин «продавал чьи-то сапоги». Ярина вызвали в суд, и тут началось самое интересное. Так как следы выставленных на продажу сапог терялись, пришлось разбирать те, в которых пришёл сам Ярин. Покупатель и свидетели заявили, что это однозначно не та пара, а сам Ярин утверждал, что другой у него не было вовсе. Стоял, значит, перед судьями в единственных своих сапогах и уверял, что иных не имеет. А те, что он продавал, — уже не у него. Он их продал. Или не продал. Да кто их разберет! Судьи на всё это посмотрели, головы почесали и решили солдата на всякий случай наказать. А так как у Ярина кроме нужной одежды и обуви, ничего не имеется, присудили ему не штраф, а неделю ареста. Вот такой модный приговор прямиком из материалов волостного суда за 1874-й год. Есть там ещё тулупы, полушубки, поддёвки, кафтаны, шубы, корсетки, рубашки — хватит на целый этнографический музей.

Forwarded From Дедывоевали 🕊 Среди немногих незамьюченных каналов, на которые я подписан, самый любимый — «Антон Чехов. Лайфстайл». Там каждый день публикуют короткие цитаты из дневников, писем и произведений моего любимого писателя, как правило, привязанные к датам. Как и всё творчество Чехова, они глубокие, лёгкие и остроумные. А вчера была такая грустная запись: У нас в Мелихове на сих днях умерла самая красивая и самая умная девушка. Умерла неожиданно, по-видимому от заворота кишок. Уныние всеобщее. 29 сентября 1896 года. [Чехову] 36 лет Мне захотелось выяснить имя девушки, увековеченной Чеховым в письме своему другу и издателю Алексею Суворину. Помог Яндекс Архив: Села Мелихова крестьянина Ивана Ефимова Мурашова дочь Евдокия 22 лет. Вдруг потомки Мурашовых из Мелихова прочитают это и узнают, что была у них такая родственница — самая красивая и самая умная девушка в селе, которую оплакивал великий Чехов. P.S. Готов уже был опубликовать этот текст, но чего-то мне в нём не хватало. Недостаточно было искренней рекламы любимого канала и доброго дела для Мурашовых — тем более что вероятность встретить среди моих читателей потомков этой семьи стремится к нулю. Захотелось написать о мелиховской церкви, где, как я предполагал, отпевали Евдокию: я знал, что колокольню построили при участии Антона Павловича. И тут оказалось, что метрическая книга, страницу из которой я прикрепляю к этому посту, принадлежала соседнему храму Рождества Богородицы в селе Новорождествено-Васькино. Мелиховская церковь была к ней приписана. И хотя местом погребения Евдокии указано кладбище села Мелихова, уверенности в том, что её отпевали в родном селе, не было. Стал разбираться и нашёл дневник отца писателя — Павла Егоровича Чехова, «мелиховского летописца». 26 сентября 1896 года он записал: Утро пасмурное +8º. Была служба по случаю похорон Дуни. П[олдень] +15º. Вечер +8º. Вот и Дуня — наша Евдокия Мурашова. Судя по контексту, служба была в мелиховской церкви: поездки на богослужения в Васькино Павел Егорович отмечал отдельно. Прямого указания здесь нет, но моё предположение стало гораздо убедительнее. Через два дня после похорон, 28 сентября, Чехов-старший отметил в дневнике, что привезли кресты. 30 сентября к Чеховым пришёл и остался ночевать маляр Павел, которому предстояло установить их на церкви. А 1 октября кресты уже стояли. Антон Павлович заказал для храма полированные, «зеркальные» кресты. Как вспоминал его брат Михаил Павлович, они блестели «на солнце и при луне, точно маяк на море» и были видны «на целые тринадцать вёрст». Нашлась и фотография храма Рождества Христова в Мелихове — музей датирует её как раз 1896 годом. Мне кажется, крестов на снимке ещё нет, а пейзаж выглядит осенним. Если это так, снимок мог быть сделан в сентябре: новая колокольня появилась летом, а кресты установили 1 октября. Может быть, даже в дни прощания с Дуней, Евдокией Ивановной Мурашовой. Но это уже только догадка. Такая вот кроличья нора эта наша с вами генеалогия: стоит глазу за что-нибудь зацепиться — и проваливаешься на пару часов в ненужное, но интересное исследование.

Это — целое дело с решениями волостного суда начала 1870-х годов. Большие историки на такие обычно облизываются, а потом пишут толстенные книги о пореформенном времени, обычном праве и эмансипации русских крестьянок. А генеалоги материалы волостных судов зачастую пропускают — и зря! Ведь только в них: 👔 Дело о рубашке мужа на чужом муже 💍 Дело об оскорблении жениха и расстроенной свадьбе 👢 Дело о сапогах, украденных прямо с ног в ночи 👹 Дело о деспотичной мачехе 🍏 Дело о воровстве барских яблок И многое другое, в чём наверняка довелось поучаствовать вашим предкам — в роли судей, свидетелей, потерпевших или обвиняемых. В следующих постах придётся как следует похохотать: будем читать самые яркие дела. С какого начнём?

Сын в армии, а мать дома — кому медаль за усердие? Маме, конечно! Крестьянка села Ухолово Ряжского уезда Марья Никифорова ахнула, когда получила из Тамбовского гарнизона письма от сына своего: тот намеревался бежать со службы и призвал скорее накрывать на стол. Бдительная гражданка сообщила обо всём сельскому начальству, и вскоре новость дошла до самого государя императора. Николаю I сей поступок пришёлся по душе, и тот высочайше повелел наградить крестьянку серебряной медалью за усердие на анненской ленте. Имя её было увековечено в недавно проиндексированных Санкт-Петербургских ведомостях. Сыну же за такую спланированную акцию грозил жесточайший николаевский шпицрутен, о котором новоявленная медалистка наверняка даже и не подозревала.

Вот коллега на днях обнаружила: Когда меняешь фамилию, но сохраняешь прежний вайб 👹✨

В скором времени по требованию Роскомнадзора прикроют базу захоронений по Москве. Это замечательный ресурс, который автор самоотверженно разрабатывал, пополнял, допиливал — получилось лучше, чем у архивов и "Ритуалов". Очень жаль! Официального аналогичного портала по столице пока нет (хотя есть по Подмосковью), что совсем уж грустно. У вас есть несколько дней, чтобы пробить своих родственников в базе. Особенно тех, с кем потеряна связь. Пробуйте: https://epoisk.ru/burmsk

Это не микросхема, а тоже семейное древо. Составлено ещё в первой трети XIX века для целей сугубо прикладных: подтверждения дворянского происхождения и проч. Восходит к князю 15-го века. На простых крестьян вы такие едва ли найдете, но на знатных персонажей вполне. Искать можно в фондах Сената и местных дворянских собраний — там такого в изобилии.

Вот ещё классный пример оцифровки села — сайт села Пичеуры, что в Мордовии. В его основе масштабная интерактивная карта населенного пункта, которую можно двигать, приближать и кликать. Поражает внимание к производственным и общественным зданиям: мастерские, общежития, конюшни, склады — ведь деревня не только про избы. Каждый объект отрисован, завизирован у старожилов и доступен в 3D. Авторы работают с фондами исполкомов, делами мельниц и десятками других источников. А ещё в основе — любимые мною советские газеты, без которых подобный проект представить невозможно.

Ворвался в эфир «Стрижа» с рассказом о генеалогии: с чего начинать, как в архивы обращаться, сдавать ли ДНК и что мы сами после себя оставим. Получилось не в сотый раз одно и то же, а очень даже бодро и весело — подключайтесь! ВК Видео Youtube VK Видео Генеалогия: как найти своих предков и зачем нам знать родословную | Двое в домике Иногда одна старая фотография, пожелтевшее письмо или разговор с бабушкой могут открыть целую семейную историю. Поиск родственников — это не только интересное хобби, но и возможность узнать больше о своих корнях, восстановить утраченные связи и сохранить…

Если вас одолевали тараканы или постельные клопы, это ещё ничего: помещица Ковалёва из Мосальского уезда страдала от крестьян из соседней Ильинки. Те настолько изодрали её лес под лыко, что на деревьях живого места не осталось. В очередной раз застукав братьев Казенниковых с надранным лыком, полесовщик Сошкин не выдержал. Он пожаловался управляющему, тот — уряднику. И на следующий день в Ильинку прибыл карательный отряд из лесников и стражников во главе с самим урядником Шмарченко. Группа захвата окружила амбар Моисея Казенникова. Тот не открыл — замок сбили. Внутри — горы лыка. Но в амбар следом за полицией вламывается сам Моисей с тремя сыновьями — Макаром, Минаем и Григорием. Минай, взяв топор, стал близ двери и сказал, что лык они не отдадут, а кто посмеет их взять, того «зарубит топором». Отец и остальные братья тем временем отталкивают урядника от улик. А стоявший рядом крестьянин Протас Соколов (75 лет, не шутите с дедом) захлопывает дверь амбара, пытаясь запереть всю полицию внутри. Урядник со стражниками ретируются. А Казенниковы с Соколовым выходят к собравшейся толпе и кричат, что «нужно всех побить камнями». Следствие растянулось на пару лет. Обвиняемые, конечно, всё отрицали. По их версии, урядник уехал не из-за топора, а потому что управляющий Салищев сам вдруг признал: лыко-то не краденое. Суд Калужского округа счёл иначе. Дело ушло по статье 271 Уложения о наказаниях. К ответу привлекли всю мужскую часть семьи Казенниковых — от 20-летнего Григория до 60-летнего Моисея — и, конечно, бодрого 75-летнего Соколова. Этот боевик мы в Genotek нашли в ходе нашего исследования. Приходите и вы к нам раскапывать проделки прадедов (если не боитесь). И будьте аккуратнее в лесу.

А друзья из Турчасова проводят свой кемп — со столяркой, северной архитектурой, кружевом, вечёрками и отличным кофе. Жить будете в старинных домах, питаться трижды в день, мыться в бане, а играть в лапту и на балалайке. Интернет придётся ловить на ближайшей колокольне, но так ли он нужен, когда вокруг такая красота? И, конечно, дерево. Смотреть дерево, трогать дерево, измерять дерево, резать дерево — очень много дерева. Весь этот Полной повал стартует 25 июля и продлится до 1 августа. Оставить заявку можно здесь 📍с. Турчасово Онежского уезда Архангельской губернии

Вот представьте: Олег Петрович 1703 г. р., помещик в Кировской области, продаёт мех. Его сын Сергей разводит и продаёт лошадей, а жена последнего работает у мужа в конюшне. У Сергея сын Виктор — он уже священник в Перми, но жена у него также работает в конюшне. У них рождается Степан, который становится металлургом на заводе и перебирается на Украину, а там уже Дмитрий, продолжатель рода, пашет чернозём. Экая, скажите, шиза. Ну ещё бы! Авито-генеалоги и не на такое способны. Автор попавшего мне в руки отчёта так и говорит: Информация имеет точность до 75%, так как в мире было большое количество войн, пожаров, так же была революция, многие народы были уничтожены вместе с переписями. Информация, буквально, собрана из кусочков. Из кусочков чего..? Зато честно: автор прямо пишет, что отчет носит исключительно информационный (презентный) характер, а его содержимое может не совпадать с реальностью. А как ещё выдержать демократичный ценник в пять тысяч рублей? Данный отчет — более доступная альтернатива государственного отчета, где информация берется из архивов и метрических книг, стоимость которого свыше 300 000 рублей за одну прямую линию родни. Конечно, авторы государственных отчетов дуреют от пассажей вроде «после 988 г. каждый славянин во время официальной церемонии крещения...» и кусают локти от такой продуктивности авито-генеалогов. Я бы и сам такими темпами наклепал пару десятков отчётов за один лишь вечер, предлагая искать подлинные фото с 1700 года в государственных архивах и ссылаясь на собственную шизу пробелы в источниках. Что ж такое, славяне? Не тем занимаемся, ох не тем.

Едем в Кострому на фестиваль семейной истории «Это всё моё, родное!» 18–19 июля. Развлеку публику генеалогией целых деревень, историями жалобщика Кузнецова, бедолаги Курицына и другими весёлыми сюжетами. Сам фестиваль уютный и душевный как верхневолжский бриз — непременно заглядывайте! Регистрация здесь, а программа тут. Запись лекции обещают. Кстати, одновременно в Костроме пройдут фестивали колокольного звона и мороженого. Чудно время проведём.