Клинический психоанализ

Второй этаж этого дома, представляет собой рефлексивную нейронную систему, зависящую от префронтальной коры, которая важна для принятия решений, контроля и прогнозирования будущих последствий. Самоконтроль можно оценить по способности подавлять автоматические, привычные реакции, учитывать контекст, отказывать себе ради долгосрочной цели. Хроническое воздействие веществ приводит к повышенной нейронной пластичности, которая повышает чувствительность импульсивной системы к аддиктивным веществам и связанным с ними стимулам, а также приводит к гипофункции рефлексивной системы, что делает её менее способной регулировать импульсивную систему. Таким образом при «зависимости» эта рефлексивная система периодически находится в нокауте – а ослабление самоконтроля приводит к «близорукости относительно будущего». Человек игнорирует долгосрочный вред и действует ради сиюминутной выгоды «здесь и сейчас». Однако в фундаменте зависимости находится «тело», точнее интероцептивная сигнализация, которая играет ключевую роль в моделировании взаимодействия между «импульсивной» и «рефлексивной» системами. Интероцептивные сигналы вызывают ощущения, которые воспринимаются как приятные или неприятные, создавая у человека мотивацию приближения или напротив, отдаления и отвращения. Островковая доля мозга (Insula) считывает состояние тела, его внутреннее напряжение, гомеостаз и переводит эти сигналы в осознанные чувства. Инсула может играть существенную роль в эмоциональных аспектах принятия поспешных, «интуитивных», рискованных решений (выпить, сделать ставку) и в цикле привыкания и зависимости. Островковая доля работает как секретарь, который решает кого следует допускать к боссу (тому кто принимает решения), а кого нет. Окончание следует...

Что такое нейрокогнитивная модель зависимости? Нейрокогнитивная модель зависимости (или модель конкурирующих нейроповеденческих систем принятия решений) показывает, что когда человек теряет контроль над употреблением алкоголя, веществ или например, азартных игр, то прогрессирующие негативные последствия в результате злоупотребления совершенно не обязательно приводят его к попытке, что-то изменить или отказаться от продолжения подробной практики. Почему так происходит? Почему человек действует себе во вред и даже признавая последствия, не пытается скорректировать свое поведение? Архитектура зависимости сложная и состоит из нескольких этажей. На первом этаже расположен контроль над импульсами – нейронная система, представленная миндалевидным телом, вентральным и дорсальным стриатумом. Эта древняя система обеспечивает эмоциональное реагирование по шаблону, включая автоматические когниции и привычные действия осуществляемым «на автомате». Сценарий номер один: человек идёт после работы домой, заходит в магазин, в который он уже сто раз заходил, покупает спиртное, поднимается в квартиру, выпивает и закусывает. Все это осуществляется строго по шаблону, без особого обдумывания и даже без особых эмоций. Сценарий номер два: неожиданный стимул, связанный с алкоголем, веществом, предложением его приема (или внезапное получение денег, бесплатная ставка для патологического игрока), вызывают непроизвольный сигнал требующий немедленного удовлетворения. Это из серии: – Выпить хочешь? – Нет! – А будешь? – Да! Во втором случае, речь идёт не о силе импульса, а скорее о неспособности сопровождается побуждению в случае его возникновения. Продолжение следует...

Исследование одной строкой. Легализация онлайн-ставок на спорт, которые теперь доступны в 31 штате США, была связана со статистически значимым увеличением числа обращений за лечением депрессии и тревожных расстройств. Источник: Westermeyer B, Eisenberg MD, Meiselbach MK. Online Sports Betting Legalization and Behavioral Health Care Use. JAMA Psychiatry. Published online October 14, 2026. doi:10.1001/jamapsychiatry.2026.3175 https://jamanetwork.com/journals/jamapsychiatry/article-abstract/2854925 #игра #тревога #депрессия Jamanetwork Online Sports Betting Legalization and Behavioral Health Care Use This cohort study investigates the association between online sports betting legalization and behavioral health care use.

ИТАК, САМЫЕ ПОПУЛЯРНЫЕ ПОСТЫ ПРОШЕДШЕЙ НЕДЕЛИ 1. Про сексуальную дисфункцию в результате приема антидепрессантов https://t.me/clinicalpsychoanalysis/12289 2. Про подражание https://t.me/clinicalpsychoanalysis/12290 3. Про «Культуру обиды» https://t.me/clinicalpsychoanalysis/12291 4. Прикосновение https://t.me/clinicalpsychoanalysis/12295 Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.). Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу. «Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время. Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью. Telegram Клинический психоанализ Новая статья про PSSD – сексуальную дисфункцию в результате приема антидепрессантов селективных ингибиторов обратного захвата серотонина (СИОЗС), ингибиторов обратного захвата серотонина и норадреналина (СИОЗСН) и некоторых трициклических антидепрессантов…

О факел, тише! – Синий свет мигнул. Полночный час, холодный пот струится. Моя плоть так трепещет от испуга? Иисус, помилуй! – Полно, я ведь грезил. О трусливая совесть, как ты мучишь! Огни горят зловеще. Полночь близко. Холодный пот на теле проступил. Чего боюсь я? Самого себя? Здесь никого нет: Ричард любит Ричарда; То есть я – это я. Здесь есть убийца? Нет. Да, я здесь. Бежать? Но от себя? За что? Из страха мести? Мне – себе? Но я себя люблю. За что? За то ли, Что я себе добро какое сделал? О нет! Увы, скорее я себя Ненавижу за мерзкие дела, Которые сам совершил. Я – негодяй. Но лгу я, я не то. Глупец, хвали себя; глупец, не льсти. У совести моей – сто языков, И каждый повесть разную вещает, И в каждой повести я – негодяй. Нарушенная клятва – и какая! Жестокое убийство – и какое! Все грехи разного покроя Столпились у суда и вопиют: «Виновен! Он виновен!» Отчаянье! Мне не сочувствует никто; И если я умру, никто не сжалится. Да и за что? Когда во мне самом К себе нет жалости? Мне чудилось, что души тех, кого Я умертвил, явились все в шатер И каждая грозила завтра Ричарду Возмездием. Шекспир У. Монолог из Ричарда III из 5-го акта, 3-й сцены (в переводе Михаила Лозинского). #вина #недомогание_от_культуры

По мнению Маркузе, «репрессия» в позднем капитализме действует не через контроль и отрицание, а через разрешение и выражение: все удовольствия разрешены – в товарной форме – что приводит к контролируемому выражению всех желаний и потребностей. Другими словами, сегодня репрессия действует через десублимацию желания, при которой никакие желания не загоняются в подполье: порнография, секс-работа, наркокультура, БДСМ, фурри, гей-культура, роскошный образ жизни, транс-культура и тому подобное больше не рассматриваются обществом как негативные или пагубные образы жизни. Стремление к ним теперь санкционировано и приветствуется: принадлежность к этим стилям жизни больше не является подрывным поступком или образом жизни – теперь такая жизнь укрепляет капитализм за счет коммодификации. Славой Жижек. 2030-е годы Харари: новая эпоха репрессивной десублимации. #философия #психоанализ #недомогание_от_культуры

Исследование одной строкой. Согласно новому исследованию, антидепрессант дулоксетин оказался эффективным средством в случае хронического кашеля, устойчивого к лечению, у лиц без сопутствующих психических расстройств. Источник: https://link.springer.com/article/10.1186/s12916-025-04613-x #лекарства #антидепрессанты SpringerLink The efficacy and safety of duloxetine in treating refractory chronic cough: a randomized clinical trial BMC Medicine - Enhanced cough sensitivity is proposed as a potential cause for refractory chronic cough (RCC), and modulation of sensory nerve hyperresponsiveness is suggested as an effective...

Объясняю, что такое нейрокогнитивная модель зависимости. Кому интересно, почитайте https://dzen.ru/a/atix1bUon16YcEnS #зависимость #аддикция Дзен | Статьи Что такое нейрокогнитивная модель зависимости? Статья автора «Клинический психоанализ » в Дзене ✍: Нейрокогнитивная модель зависимости (или модель конкурирующих нейроповеденческих систем принятия решений) показывает, что когда человек теряет...

Детские воспоминания показывают нам наши первые годы не такими, какими они были, но такими, какими они оказались в более поздние периоды жизни, когда возникали эти воспоминания. В эти периоды возникновения детские воспоминания не появлялись, как люди обычно говорят; они формировались в это время. И ряд мотивов, не имеющих отношения к исторической точности, влиял на их формирование, а также на выбор самих воспоминаний. Зигмунд Фрейд «Покрывающие воспоминания» (Über Deckerinnerungen) 1899 год (!). #память #воспоминание

Ничего так не боится человек, как непонятного прикосновения. Когда случайно дотрагиваешься до чего-то, хочется увидеть, хочется узнать или по крайней мере догадаться, что это. Человек всегда старается избегать чужеродного прикосновения. Внезапное касание ночью или вообще в темноте может сделать этот страх паническим. Даже одежда не обеспечивает достаточной безопасности: ее так легко разорвать, так легко добраться до твоей голой, гладкой, беззащитной плоти. Э. Канетти #жуткое

Агонисты рецепторов глюкагоноподобного пептида-1 (GLP-1R) такие как лираглутид, дулаглутид, семаглутид (продаваемый под такими названиями, как Ozempic и Wegovy), тирзепатид (действующий одновременно и на GLP-1R, и на глюкозозависимый инсулинотропный полипептид и пр.), становится все более популярны, дешевле и доступнее для пациентов. Появляются исследования, как на животных, так и на людях, согласно которым, агонисты рецепторов глюкагоноподобного пептида-1 модулируют нейробиологические пути, лежащие в основе аддиктивного поведения (в широком смысле этого слова), тем самым уменьшая тягу, что вероятно, может помочь снизить потребление алкоголя. В рамках общенационального репрезентативного опроса взрослого населения США, исследователи оценили изменения в потреблении алкоголя, о которых сообщали сами участники, в течение первых 3 месяцев после начала лечения GLP-1R (n = 242). Среди участников, выпивающих спиртные напитки на момент начала приема лекарства, 44,2% сообщили о снижении потребления алкоголя, 52,6% – об отсутствии изменений в потреблении алкоголя, а 3,3% – об увеличении потребления алкоголя, на горизонте первых 3 месяцев после начала лечения. Среди тех людей, которые явно злоупотребляли алкоголем (n = 129), 54,1% сообщили о снижении потребления, 40,2% – об отсутствии изменений в потреблении, а 5,7% – об увеличении потребления алкоголя. Лишь 9,7% всех участников знали, что агонисты рецепторов GLP-1 могут снижать тягу к алкоголю. Источник: https://jamanetwork.com/journals/jamapsychiatry/article-abstract/2854926 P.S. Добавлю от себя. Любопытна когорта людей, которая параллельно с началом терапии стала пить больше. Моя версия такая – вероятно, так организм этих людей среагировал на снижение получения ими калорий посредством еды. Не нужно забывать, что спиртные напитки высококалорийны. Возможно, именно так происходила эта самая «компенсация» тех калорий, которые выпали. #лекарства #алкоголь Jamanetwork Patient-Reported Changes in Alcohol Use Following Glucagon-Like Peptide-1 Receptor Agonist Initiation This survey study with a nationally representative sample evaluates whether individuals who initiate glucagon-like peptide-1 receptor agonists (GLP-1 RAs) report reducing alcohol consumption after starting the drug.

«Культура обиды» непрерывно генерирует обратную связь чреватую самыми опустошающими последствиями для индивида. Стандартная сцена заключается в том, что такой человек выступает как жертва вредоносного окружения, объект принуждения, разрушительного воздействия или токсичной атаки (со стороны вредоносного Другого). Типична тревога про себя, отрицание своей роли в развитии симптомов / проблем и избегание сознательного чувства вины – вектор вины неизменно направлен вовне. Горовиц (M.H. Horowitz, 2004) указывал: «… все пациенты (и каждый из нас) имеют свои личные теории относительно патогенеза [своего] невроза, и по большей части это теории травмы, нанесенной родителями. И по-прежнему трудно продемонстрировать пациентам или студентам роль конфликта в генезисе невроза». Идея травмы (а не конфликта) позволяет отрицать свой личный вклад в создание проблемой ситуации и избегать ответственности, ценой невозможности вылечиться. Как отмечает Джон Стайнер: «Его страдание в настоящем мазохистически продлевается, и он живет с надеждой, что в будущем справедливость восторжествует и он будет отмщен. Обида и вместе с ней надежда на сатисфакцию становятся защитой от текущей реальности, особенно от переживания утраты, и в результате – помехой [нормальной] скорби и развитию». Культура обиды предполагает, что чем сильнее человек «пестует» свое недовольство, тем на большую компенсацию он может претендовать. Д. Карвет описывает современную культуру, как «деморализующую», избегающую вину и все больше и больше оправдывающую себя словами Короля Лира – «против нас грешат больше, чем грешим мы сами». Д. Карвет утверждает, что: «…Всегда было трудно сознательно выдерживать чувство вины и не избегать его, атакуя либо другого, либо себя самого. В первом случае, чувство вины смещается и проецируется в козла отпущения. Во втором случае, поскольку нарциссизм делает моральные страдания невыносимыми, Супер-Эго добивается причитающейся ему доли с помощью бессознательно сконструированных форм самонаказания». Итак, требование полного согласия, непереносимость малейшего дискомфорта приводит к тому, что такие люди не могут отличить, что вызывает у них лишь неприятное напряжение, от того, что действительно представляет собой реальную угрозу. Утрата голоса разума, ценности поиска объективной истины, опоры на реальность, доказательность, недопущение иной точки зрения и конкуренции взглядов не проходит бесследно. Человек «культуры обиды» всё сильнее погружается в одиночество своей эхо камеры, а его отчаяние усиливается по мере того как он упускает возможность проделать работу скорби и отпустить своё прошлое. © Автономов Денис, 2026 Написано по мотивам: Автономов Д. А. Проблема тревоги, аддикции и «новых» симптомов у современных пациентов с позиции психоанализа //Журнал практической психологии и психоанализа. – 2013. – №. 2. – С. 82-87. Bridgland, V. M. E., Jones, P. J., & Bellet, B. W. (2024). A Meta-Analysis of the Efficacy of Trigger Warnings, Content Warnings, and Content Notes. Clinical Psychological Science, 12(4), 751-771. https://doi.org/10.1177/21677026231186625 Campbell, B., & Manning, J. (2018). The Rise of Victimhood Culture: Microaggressions. Safe Spaces. #культура_обиды SAGE Journals A Meta-Analysis of the Efficacy of Trigger Warnings, Content Warnings, and Content Notes Trigger warnings, content warnings, or content notes are alerts about upcoming content that may contain themes related to past negative experiences. Advocates c...

Итак, именно сверхчувствительность, неспособность переносить фрустрацию, раздутое и при этом хрупкое «Я», а также фальшивое ощущение своей «травмированности» создаёт и поддерживает «культуру обиды» в которой человек всегда «жертва» и всегда «не при делах», но при этом необоснованно требует привилегий / особого, бережного отношения / «понимания» и т.д. Под этим «пониманием» он или она понимает исключительно абсолютное согласие с его убеждениями (верованиями) даже самыми абсурдными и нелепыми. Если вы не согласны с его или ее трактовкой событий, выражаете обоснованные сомнения, обнаруживаете противоречия в рассказе, то в ответ Вы получаете реакцию ярости или угрозы запустить «культуру отмены» (Cancel Culture). Это как в анекдоте, когда женщина получив отрицательный ответ на вопрос жениться ли на ней ее молодой человек, парирует его слова фразой: «Не увиливай, отвечай прямо!» Эта ее реакция предполагает, что единственный вариант ответа на ее предложение – это исключительно положительное согласие (а любое «нет» – это увиливание). Ещё к одним из проявлений культуры обиды можно отнести настойчивые требования заранее «предупреждать о триггерах». Изначально концепция «предупреждения» позиционировалась как действие, направленные на защиту эмоционально уязвимых людей (в первую очередь детей) от некой болезненной для них информации. Однако этот инструмент оккупировали взрослые люди и постепенно превратили его в ещё один способ морального нагнетания и утверждения собственной травмированности. Фактически это попытка распространения требований характерных для детского сада на взрослую аудиторию. Вместо того чтобы просто прекратить читать / смотреть то что не нравится, описываться, «голосовать ногами» и т.д., человек продолжает читать, возмущаться и строчить гневные комментарии. Научные исследования говорят о том, что подобные «предупреждения о триггерах» не работают, они не уменьшают негативные эмоции при просмотре материала, а скорее вызывают у людей чувство дополнительно беспокойства и их вообще не следует использовать (Bridgland et al 2024). Окончание следует...

Про «Культуру обиды» Согласно Бредли Кэмпбеллу и Джейсону Мэннингу т.н. «Культура жертвы» (или культура виктимности, от англ. victimhood culture) (см. книгу «The Rise of Victimhood Culture: Microaggressions, Safe Spaces, and the New Cultural Wars»), предполагает, что социальный статус человека определяется его уязвимостью. Как правило, обиженный не просто рассказывает о своих горестях, он апеллирует некой «третьей стороне» (воображаемому сочувствующему большинству), пытается «перетянуть на свою сторону» и вызвать моральное негодование. Логика культуры жертвы предполагает, что собственная ценность целиком и полностью определяется действиями и отношением к тебе других людей (самоценность низкая, что и порождает чувствительность к чужому мнению). А в качестве ответа на предполагаемые оскорбления, необходимо публично выставить на позор автора «микроагрессии». В «культуре жертвы» пострадавшая сторона [якобы] автоматически является «правой» с моральной точки зрения, а стало быть может претендовать на привилегии, скидки, снисхождения и различные льготы. В «культуре жертвы» люди склонны публично заявлять о своих обидах и оскорблениях, даже если они были нанесены им давным-давно (отсутствие срока давности) или если они были незначительны («посмотрел на меня с осуждением» и даже «не нашёл меня восхитительным»). Более того, предъявления каких-либо доказательств, фактов подтверждающих действительность оскорбления, уже не является чем-то необходимым. Предполагается, что нужно просто из солидарности с человеком, который заявляет о себе как о пострадавшем «поверить ему на слово» (так как вежливая просьба «подтвердить факты», со слов «травмирует» ещё больше чем событие). Продолжение следует...

«Миметическое желание — это когда наш выбор определяется не самим объектом, как мы обычно полагаем, а другим человеком. Мы подражаем другому человеку, и это то, что значит «миметическое»». «То, что мы называем желанием, не является миметическим случайно или время от времени, а неизбежно миметическим – всегда». «Если индивиды естественно склонны желать того, что обладают их соседи, или даже просто желать того, чего желают их соседи, это значит, что соперничество существует в самом сердце социальных отношений». «Если мы рассмотрим запреты архаических обществ в свете десятой заповеди, мы увидим, что, хотя они не так ясны, как последняя, они аналогично пытаются запретить миметическое желание и его соперничества». Десятая заповедь (Исход 20:17): «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего от имущества ближнего твоего». «При чтении десятой заповеди возникает впечатление, будто мы присутствуем при интеллектуальном процессе ее составления. Чтобы предотвратить драки между людьми, законодатель сначала пытается запретить все объекты, из-за которых они неустанно ссорятся, и решает составить список этих объектов. Однако он быстро понимает, что объектов слишком много: он не может перечислить их все. Поэтому он прерывает процесс, отказывается сосредотачиваться на объектах, которые все равно постоянно меняются, и обращается к тому, что никогда не меняется. Или, скорее, он обращается к тому, кто всегда присутствует, — к ближнему. Всегда желают того, что принадлежит этому человеку, ближнему своему». Рене Жирар #жирар

Новая статья про PSSD – сексуальную дисфункцию в результате приема антидепрессантов селективных ингибиторов обратного захвата серотонина (СИОЗС), ингибиторов обратного захвата серотонина и норадреналина (СИОЗСН) и некоторых трициклических антидепрессантов, которые сейчас ограниченно используются в клинической практике (например, амитриптилина, кломипрамина и имипрамина). Симптомы PSSD включают ощущение анестезии и онемения половых органов, отсутствие удовольствия или слабый оргазм, эректильную дисфункцию и / или снижение либидо. PSSD был впервые был описан в медицинской литературе в 2006 году, а в 2011 году в американскую инструкцию по применению флуоксетина были внесены поправки, включающие предупреждение о возможном сохранении сексуальных побочных эффектов после прекращения приема лекарства. Это расстройство считается специфическим побочным эффектом лекарства, ибо ни одно психическое расстройство не вызывает анестезию половых органов, тогда как это документально подтвержденный эффект антидепрессантов, ингибирующих обратный захват серотонина. У пациентов, страдающих от PSSD, также обычно наблюдается нормальная сексуальная функция до начала приема антидепрессантов. Останется вопрос относительно реальной распространенности данного феномена, ибо значительная часть пациентов стесняются говорить об этом своему врачу, а часть клиницистов, вообще не в курсе относительно PSSD. Источник: Healy D, Mangin D. Post-SSRI sexual dysfunction: barriers to quantifying incidence and prevalence. Epidemiology and Psychiatric Sciences. 2024; 33: e40. doi:10.1017/S2045796024000441 Доступ к полному тексту тут: https://www.cambridge.org/core/journals/epidemiology-and-psychiatric-sciences/article/postssri-sexual-dysfunction-barriers-to-quantifying-incidence-and-prevalence/EF502A763704810C127E2561CFB52FD2 #лекарства #антидепрессанты #PSSD Cambridge Core Post-SSRI sexual dysfunction: barriers to quantifying incidence and prevalence | Epidemiology and Psychiatric Sciences | Cambridge… Post-SSRI sexual dysfunction: barriers to quantifying incidence and prevalence - Volume 33

Пути Господни неисповедимы

Достоевский принадлежит, на мой взгляд, к тем немногочисленным писателям, от влияния которых невозможно уйти. Никогда человек не выберется из круга впечатлений, вызванных чтением его произведений, так как невозможно превозмочь могущество личности Достоевского. ...Значение Достоевского для мировой литературы можно сравнить лишь со значением Коперника в астрономии. Достоевский в прозе сделал примерно то же, что Коперник в науке о вселенной. Сокрушая окаменевшую поэтику и вводя в пространство литературного произведения враждебный хор рассказчиков, демонстрирующих неокончательность всяческого знания о человеческих делах, Достоевский совершил настоящую революцию. Писатель избегает, как может, авторских окончательных, высших характерологических определений своих героев. Даже когда он говорит от себя, он любой ценой уходит от «авторского всезнания» – этого типичного для прозы XIX века подхода, заменяя его именно методом множественных, часто противоречивых отношений. Отбирая у писателя право на всезнание, он занял позицию, которой соответствует «неопределенность измерения» – а это признано непреодолимым в физике. Станислав Лем #недомогание_от_культуры

ИТАК, САМЫЕ ПОПУЛЯРНЫЕ ПОСТЫ ПРОШЕДШЕЙ НЕДЕЛИ 1. Про чувствительность к отвержению https://t.me/clinicalpsychoanalysis/12270 2. Человек не определяется каким-либо позитивным содержанием https://t.me/clinicalpsychoanalysis/12273 3. Игроки стремятся именно к проигрышу https://t.me/clinicalpsychoanalysis/12274 4. Бессознательное – это автопилот https://t.me/clinicalpsychoanalysis/12277 Как Вы могли убедиться, на канале нет рекламы, «партнёрских постов», текста, который сгенерировал ИИ, а так же откровенной бредятины в духе популярной психологии (мотивации, денег, отношений, как стать «успешным успехом» и пр.). Я не собираю «звёздочки» или донаты, не продаю и не покупаю рекламу. «Клинический психоанализ» – это просветительский проект, который я веду один, опираясь лишь на мой интерес и в свободное от основной работы время. Если Вы поделитесь информацией о канале «Клинический психоанализ» со своими друзьями, то это будет большой помощью. Telegram Клинический психоанализ Про чувствительность к отвержению. К вопросу о «расползании» концептов Как справедливо отмечает Joanna Moncrieff: «Политика в отношении психического здоровья за последние десятилетия претерпела любопытную метаморфозу. Раньше левые были самыми яростными…

Почему люди продолжают упорно делать ставки у букмекера или в казино несмотря на то, что это приводит к прогрессирующей потере денег, долговым проблемам и разрушению отношений? Потому что они убедили себя, что если они откажутся от игр, то могут упустить будущий крупный выигрыш. Они ценят деньги, которые они якобы «должны» выиграть, больше чем те деньги, которые они уже проиграли. © Автономов Денис, 2024 #игра #ставки #зависимость